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从《大明宫词》到《大明风华》:20年间,历史剧发生了什么


admin| 更新时间:2020-01-24 20:10|点击数:未知

原标题:从《大明宫词》到《大明风华》:20年间,历史剧发生了什么

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◆周迅代外作《大明宫词》剧照

陈亦水

同样所以女性行为历史风云的参与者和见证者,正在播出的《大明风华》很简单让人联想到此前的《大明宫词》。2000年,由李少红执导的这部电视剧在央视开播,创新性地表现出中国电视剧对于历史文本的另类外现手段,掀开了对中国古代历史的浪漫主义想象。

20年以前了,从《大明宫词》到《大明风华》,国产剧的历史表现手段随着收看序言的转变而发生了很多转变。外观上看,是分化出了另外一栽叫作“古装剧”的分支,实际上却不止于此。

以幼我视角掀开中国历史的纵深空间

《大明宫词》在彼时显现的意义,在于它突破了此前国产历史剧日好陷入的同质化模式,追求了掀开历史文本的另一栽手段:以幼我视角掀开中国历史的纵深空间。电视剧以宁靖公主这一历史见证人的私语化视角为切入点,并且试图以女性心理和权力欲看为推动,五千年来行为注解的女性从历史的边缘走向文本中心,进而表现盛唐大明宫的权力争斗与喜欢恨纠葛。同时,该剧采取了极具诗意的散文化手段进走创意书写,以其雅致的心理和足够修辞的对白,开启了中国古代历史的浪漫主义想象。

此后,按照这一书写手段,显现了很多中国电视剧经典之作。例如,吴子牛执导的电视剧《天下粮仓》,故事以仓场侍郎之子米河的民间视角,掀开了中国历史社会、文化与心理组织的深度空间。《大明王朝1566》,则以周云逸被问斩、国库亏空难题为序言,一方面逆映出封建王朝的腐坏,另一方面也外现了在那时约束扭弯的社会下人性内心的温文与善心,成为这段复杂的历史文本最仔细的注解。

此外,还有讲述坚持法律公理的《大宋挑刑官》、追求经商正途的《大清盐商》、以家庭伦理的叙事手段表现春秋时期文人义士正人之道的《赵氏孤儿案》等等,都往往从庞大叙事的话语中跳脱出来,使历史表现出一个复杂的多面向维度。不寝陋出,从幼我视角掀开历史的书写逻辑,创作者幼我的历史素质与人文情怀至关主要,这不光相等考验创作者剧作能力,更在于其文化视野与人生境地。

例如,面对“武则天称帝”的史实,《一代女皇》从八卦稗史的角度演绎,就是一部想象大于实际的戏说剧;《武媚娘传奇》将历史注释成为喜欢情动机,所以讲述的是一个“玛丽苏”式的喜欢情故事;而《大明宫词》则在人性的复杂性和多面性的层面发掘历史逻辑,作品的历史厚度竖立在人性深度的基础之上,所以才会诞生“任何须眉,只要他处在女性的处境里,他就是个女人”这句经典台词。

融媒体时代的历史外述语焉约略

近年来一批“男性/女性向剧”“宫斗剧”等具有固定剧作风格与文化模式的古装剧的显现, ub8优游平台或是融媒体时代掀开历史的稀奇手段,也造成了历史书写轨迹发生庞大转变。其中要么是挑萃历史背景进而编织喜欢情逻辑的《女医明妃传》《大明风华》,要么十足作废历史纵深之后以逆转剧情和权斗游玩吸引眼球的《鹤唳华亭》《庆余年》。这些既是现代中国电视剧在面对新的技术转型时代和“互联网一代”年轻不悦目多时所作出的创新性转变,同时也外展现中国历史文本在现代大多文化四周的退隐状态。

第一,融媒体时代电视剧往往以碎片化、游玩化的手段书写历史,偏重历史的消耗娱笑价值,而无视剧作逻辑的相符理性。

近日炎播的电视剧《大明风华》,就有着清晰的碎片化书写手段。所谓篡改历史并非该剧的原罪,而是对于历史文本的改写,欠缺一栽自洽的文化逻辑为拥护。除却服化道美工方面对明朝服饰设计的假习惯、奇不悦目式表现,以及明朝社交礼节和官制方面的舛讹与混搭等题目,在历史写作逻辑上,创作者一味地将女主人公孙若微刻画成敢喜欢敢恨、深明大义的“玛丽苏”与“白莲花”相符体的一代名后,不光将胡善祥逆写成工于心计的负面角色,还把祖孙三代皇帝到国家重臣都塑造成女主角的“珍惜神”,这就无法注释历史文本中的孙太后主掌“夺门之变”等一系列权术走为。也所以,这部“玛丽苏剧”自然抽空了明朝内部的社会建制弊病与疆域危机的历史逻辑,和《女医明妃传》相通,其中所触及到的郑和下泰西、编撰《永笑大典》等历史文本,被切割、扁平化为男性为主导的喜欢情逻辑,欧亿平台注册中国文化在这栽去政治化、碎片化的外述中语焉约略。

此外,还有“宫斗剧”如《甄嬛传》《如懿传》《延禧宫略》等,更是抛开历史逻辑、人物走为逻辑,主要偏离心理常识,不息表现复怨、逆转、复怨、虐心理节吸引眼球……这些作品对于历史文本的书写,同样都采取了碎片化、游玩化的逻辑,历史在此被撕碎成为挑供“爽点”和“爆点”的扁平空间,只剩下行为背景的消耗娱笑价值,几乎全然不见创作者对于社会深度的体察和对于古代封建王朝所寄予的国族身份想象或足够指斥性的思量。

第二,“强横总裁”的性别逻辑是融媒体时代电视剧的基本建构,男性中心视角下的喜欢情逻辑取代了以去电视剧中所试图建构的历史逻辑。

当下一些国产历史电视剧的叙事外述,以父权文化逻辑的男性中心主义为审美文化逻辑,不论是“男性向”照样“女性向”的电视剧,女性角色都不具备真切的走动力。例如在《长安十二时辰》里,不论是身世复杂的闻染,照样武功高强的鱼肠,都长着一颗“恋喜欢脑”,即走为动机都以喜欢情为前挑,这是一栽典型的男性中心式的性别外述手段。号称“历史正剧”的《大明风华》更是这样,国产电视剧对于一代名后的书写手段,不约而同地环绕女性主人公张开喜欢情叙事,偏重于女性如何倚赖君主外子、维护其帝王霸业。和《美人心计》里的窦太后、《芈月传》里的宣太后相通,明朝的孙太后同样被置于男性总揽者的逻辑下进走塑造,致使女性与男性的人身倚赖有关从创作者到不悦目多都成为一栽湮没共识。

回看近20年前的《大明宫词》,则以稀奇的女性视角对几千年男性逻辑下的性别与权力有关张开了颇具深度的逆思与指斥,其中既有显明的女性主体性认识,又有着对于帝王权力内心的清亮理性思量,并且还打造了别具匠心的电视剧美学风格,和今天的电视剧历史写作相比,后者实在相形见绌。

再来看2019岁暮表象级电视剧《庆余年》,主人公范闲的人物塑造几乎是现代中国男性的理想化身:行使穿越而来的知识不同而成为封建社会的诗仙,富二代和皇二代于一身的身世使之在庆国身居要职,一见属意的正妻、抑闷写意的“侧室”、性格爽利的朱颜亲信……当然这部半穿越半科幻类型的作品,在理论上蕴含着某栽重写中国史的能够与庞大潜力,但怅然的是,行为一部偏重“网感”的“男性向”电视剧,当历史纵深被扁平化处理后,也只剩下“开外挂”式的游玩化和碎片化的写作手段,文化逻辑也仅限于已足现代男性的理想化自吾想象。

尽管这样,仍有一些电视剧具有较高的艺术价值,掀开了中国历史的新的写作空间。如2015年的作品《琅琊榜》起终按照着厉谨而相符理的剧作逻辑,一向恪守人性公理的价值不悦目。当然架空了历史,但按照着中国历史逻辑来书写历史,进而表现了中国历史文化的内涵价值外达。还有2017年的《大将军司马懿》系列,也是掀开电视剧历史写作空间的新尝试。该系列能够说是至今唯逐一个以极新的曹魏视角重述三国历史的国产电视剧,其中对于曹丕、曹睿父子的继承有关和历史人物的改写手段,都试图搁置在三国时期曹魏政权视角下进走书写。

正如那句广为流传的历史话语判定:“主要的是讲述历史的年代,而非历史所讲述的年代”。国产电视剧的历史书写手段,无关乎是实在史实照样架空历史想象,主要的是历史文本在电视剧审美流变中,所以何栽逻辑进走改写并消耗的,这取决于吾们面对历史文本的文化身份位置,也成为异日中国历史走向的现代文化谶语,这些都是21世纪第三个十年开启之际必要偏重的历史写作题目。

(作者为艺术学理论博士后、北京师范大学仲英青年学者)

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